Kirjat
Aamun ja illan rukoukset
Rabita
Aamu- ja illan rukoukset (Adhkar As-Sabah wa Al-Masaa) ovat kokoelma muistamisia (dhikr), rukouksia ja Koraanin jakeita, joita muslimit lausuvat päivittäin Fajr-rukouksen (aamunkoitto) ja Asr/Maghrib-rukousten (iltapäivä/ilta) jälkeen. Nämä rukoukset tarjoavat hengellistä suojelua, siunauksia ja mielenrauhaa, samalla kun ne sisältävät pyynnön Allahin johdatuksesta, anteeksiannosta ja armosta.
Tiivistetty opas Islamin perusasioista
Asiya Rosa
Tämä opas islamin perusasioista sopii erityisesti aloittelijalle, joka haluaa oppia islamin uskon perusteet tiivistettynä. Teoksen kautta oppii myös ymmärtämään paremmin muslimien maailmankuvaa, joten kirja sopii erinomaisesti myös muslimien elämästä kiinnostuneille tai vaikka muslimin tutulle tai läheiselle ei-muslimille yleissivistävänä lukukokemuksena. Kirja sisältää islamin tärkeimpien aiheiden perusasiat lyhyesti käsiteltynä siteeraten joitakin Koraanin ja sunnan todisteita sekä luotettavien ja ammattitaitoisten oppineiden lausuntoja. Kirjan ymmärrys islamista perustuu alkuperäiseen Koraanin ja sunnan ymmärrykseen, joka saadaan selville aina Jumalan sanansaattajan صلى الله عليه وسلم seuralaisten sekä varhaisajan oppineiden ymmärrykseen palatessa. Kirja sisältää myös uudelle muslimille perusohjeet mm. sunnan mukaisten rukousten suorittamisesta.
The New Muslim Guide
Fahd Salem Bahammam
Tilastolliset tutkimukset osoittavat johdonmukaisesti, että islam on maailman nopeimmin kasvava uskonto sekä niiden ihmisten määrän osalta, jotka omaksuvat sen päivittäin, että heidän vakaumuksensa lujuuden ja sen vaikutuksen kautta, jonka islam tuo heidän elämäänsä.
Tämä johtuu siitä, että islam on selvästi Jumalan ikuinen uskonto, joka on sopusoinnussa järjen, omantunnon, hengen ja puhtaan ihmisluonnon vaatimusten kanssa. Tähän vaikuttavat myös islamilaisissa keskuksissa ja omistautuneiden yksilöiden tekemät valtavat ponnistelut, joiden tavoitteena on kutsua ei-muslimeja islamiin eri puolilla maailmaa hyödyntäen nykyaikaisia menetelmiä ja tekniikoita. Useimmat näistä pyrkimyksistä keskittyvät kuitenkin lähinnä ihmisten kutsumiseen islamiin, mutta eivät tarjoa heille selkeät tavoitteet sisältävää lukumateriaalia, joka opastaisi uusia muslimeja heidän aloitettuaan ohjauksen matkansa lausuttuaan shahaadan (uskon todistuksen). He tarvitsevat edelleen lisää tietoa islamin opetuksista kaikilla elämän osa-alueilla, jotta he voivat toteuttaa ne käytännössä.
Daar Samaa’ Al-Kutubilla on kunnia esitellä The New Muslim Guide -opas, joka on yksi monista laadukkaista tuotteista, joissa yhdistyvät aito islamilainen tieto ja ammattimainen toteutus. Se on suunnattu uusille muslimeille eri puolilla maailmaa kaikilla tunnetuilla elävillä kielillä. Tämä kirja muodostaa perustan kaikille siihen liittyville tuotteille, kuten internet-sivustoille, sosiaalisen median palveluille, opetusvideoille ja vuorovaikutteisille mobiiliohjelmille, joiden tavoitteena on palvella uusia muslimeja kaikkialla maailmassa.
Sinetöity Nektari
Profeetta Muhammadin (SAAS) elämäkerta
Saif-ur-Rahman al-Mubarakpuri
Luku3: ARABIEN USKONNOT
Useimmat arabit olivat noudattaneet Ismaelin (AS) kutsua ja tunnustaneet hänen isänsä, Aabrahamin (AS), uskontoa. He palvoivat Allahia (SWT), tunnustivat hänen ykseytensä ja seurasivat
hänen uskontoansa pitkän aikaa, kunnes unohtivat osan siitä, mistä heitä oli muistutettu. He pitivät kuitenkin kiinni perusasioista kuten yksijumalaisuudesta, sekä monista muista Aabrahamin (AS)
uskonnon ajatuksista. Näin oli siihen asti, kunnes Khuza’a-heimon päällikkö Amr bin Luhai palasi Syyrian matkaltaan. Hän oli tunnettu oikeamielisyydestään, hyväntekeväisyydestään, vakaumuksestaan ja uskonnon vaalimisestaan. Hänen heimonsa jäsenet rakastivat häntä varauksetta ja olivat kuuliaisia hänelle. Syyriassa hän näki ihmisten palvovan epäjumalankuvia. Hän hyväksyi ilmiön ja uskoi sen olevan hurskasta, koska Syyria oli lähettiläiden ja pyhien kirjoitusten seutua. Hän toi mukanaan epäjumalan (Hubalin) patsaan, jonka hän sijoitti keskelle Kaabaa ja kutsui ihmiset koolle palvomaan sitä. Nopeasti epäjumalienpalvonta levisi kaikkialle Mekkaan
ja sitten Hijaziin, koska mekkalaiset toimivat — ei ainoastaan Pyhän Talon — vaan myös koko Haramin valvojina. Lukuisia erinimisiä epäjumalankuvia tuotiin alueelle.
Epäjumalaa nimeltä Manat, palvottiin paikassa nimeltä al-Mushallal lähellä Qadidia Punaisenmeren rannalla. Toista epäjumalaa nimeltä al-Lat palvottiin Ta’ifissa, kolmatta nimeltä al-’Uzza Nakhlahin laaksossa ja niin edelleen. Monijumalaisuus vallitsi ja epäjumalien lukumäärä kasvoi kaikkialla Hijazissa. Jinnien (henkien) avustamana Amr bin Luhai, kaivoi esiin Nuuhin (Nooan) kansan epäjumalankuvat (jinni kertoi hänelle, että epäjumalankuvat Wadd, Suwa, Yaguth, Ya’uk ja Nasr oli haudattu Jeddaan) ja vei ne Tihamaan. Pyhiinvaelluskauden aikana epäjumalankuvat jaettiin heimojen kesken kotiin vietäviksi. Jokaisella heimolla ja talolla oli omat patsaansa, ja myös Pyhä Talo oli niitä ääriään myöten täynnä. Kun profeetta (SAAS) sai Mekan valtaansa, 360 epäjumalankuvaa löydettiin ympäri Kaabaa. Hän löi ne rikki, raivasi ne pois ja poltti ne poroksi.
Muslimin mielen ymmärtäminen
Silloin tällöin ilmestyy kirja, joka todella muuttaa perusteellisesti käsityksemme maailmasta. Yksi
henkilö kerrallaan. Muslimin Mielen Ymmärtäminen on yksi tuollainen kirja. Toht. Hassan Hathout aloittaa sen yksinkertaisesta havainnosta – elämän ajan kestäneestä kaksoiskulttuurista (Egyptissä syntynyt lääkäri, joka on asunut Isossa-Britanniassa ja sittemmin Yhdysvalloissa kauemmin kuin vuosikymmenen), jonka avulla hän ymmärtää ja huomioi, että “Islam tunnetaan sen perusteella, mitä se ei ole.”
Tämä tietosanakirjamainen persoonallisuus (lääketieteen tohtori, ajattelija, puhuja, runoilija) opastaa lukijan todelliselle kierrokselle Islamin pariin. Tämän matkan varrella hän esittää selkeän ja jännittävän “anatomian” islamilaisesta elämästä. Hän myös tarjoaa terävän selkeyden, sisäisen oppaan. Hän paljastaa sielun, joka on uskonnollisten harjoitusten ja tekstien takana, Lopullisen Järjen, Jumalan rationaalisuuden.
Tämä lukukokemus on valaiseva ja ajatuksia herättävä ei-muslimeille ja niille, joita Dr. Hathout osuvasti kutsuu, ja jotka seuraavat Judeo-Kristillis-Islamilaisen maailman traditiota kokonaisuudessaan. Muslimeille tämä kirja ankkuroi uudelleen heidän uskoaan ja tarjoaa tärkeitä ja ajankohtaisia vastauksia nykyajan elämän dilemmoihin uudella vuosituhannella.
Muslimin Mielen Ymmärtäminen suuntautuu ja vastaa meidän aikaamme koskettaviin
kysymyksiin islamilaisesta perspektiivistä katsottuna. Tohtori Hathout, tässä viisaassa, lämpimässä ja inspiroivassa työssään, puhuttelee koko ihmiskuntaa itsekkyyden,
“mikroteismin” ja jumalattomuuden aikana. Hän esittää tässä toivon kutsuhuudossa,
että jos edes “minimaalinen kriittinen massa” päätyy ymmärrykseen sekä yhteistyöhön,
niin aito muutos olisi silloin mahdollista.
Tohtori Hathout huomauttaa, että asioiden todellisen laidan tietäminen on perusihmisoikeus.
Islamin todellisen luonteen ymmärtämisen jälkeen maailma voi todella olla
täydessä kukoistuksessaan ja potentiaalissaan.
Mitä jokaisen kristityn tulisi tietää islamista
Harvat islamia käsittelevät kirjat kuvaavat kristinuskon kautta islamia lähestyvän ihmisen ongelmia. Tämän kirjan kirjoittaja on huomannut myös muslimien joukossa vallitsevan tendenssin unohtaa Abrahamista lähtöisin olevien uskontojen – juutalaisuus, kristinusko ja islam, yhteinen tausta. He kutsuvat ei-muslimeita kuffar’eiksi, ei uskoviksi.
Tämä kirja sisältää neljä eri osiota: Kristinusko ja islam (tiettyjä teologisia eriäväisyyksiä ja yhtäläisyyksiä); Islamin hengellisiä oppeja selitetään; Islamin uskonnollisia velvollisuuksia selitetään; Vastauksia kysymyksiin, joita ei-muslimit usein esittävät islamista. Uskontoja usein tuomitaan epäoikeudenmukaisesti perustuen vain pienen ja tietämättömän ääriryhmän esiin tuomiin seikkoihin.
Kirjailija on nöyrin mielin kirjoittanut kirjan islamista ja sen käytännöistä tarkoituksenaan horjuttaa joitakin vääriä vaikutelmia islamista.
Ruqaiyyah Waris Maqsood’illa on arvosana teologiassa Hullin Yliopistosta vuodelta 1963. Hän toimi pitkään uskonnollisen opetuksen johtotehtävissä valtion kouluissa Englannissa kunnes jäi eläkkeelle vuonna 1996. Hän palasi islamiin 1986 ja luennoi ja kirjoittaa islamista.
Koraanioppi
Koraanin ymmärtämiseen liittyvien ja sen kannalta tärkeänä pidettyjen tieteenlajien ja oppialojen kehittyminen se mitä me kutsumme ‘ulum al qur’aniksi alkoi jo Profeetan omana elinaikana (Allahin rauha ja siunaus hänelle). Tästä aiheesta on sittemmin kirjoitettu lukuisia kirjoja monilla muslimien käyttämillä kielillä. Kuitenkaan tähän mennessä aiheesta ei ole julkaistu suomenkielistä kirjaa. Tämän kirjan tekijä on näin ollen tehnyt meille suuren palveluksen kokoamalla ensimmäisen englanninkielisen kirjan, joka nyt suomennettuna poistaa suuren puutteen. Keskiverto suomalaislukijalla, joka ei ole kyennyt lukemaan arabialaisia tekstejä, esim al itqania, ei ole ollut minkäänlaisia apukeinoja Koraanin ymmärtämiseksi. Tämä kirja tarjoaa nyt arvokkaan avun tähän tarkoitukseen. Se on täsmällinen, tiivis ja silti hyvin kattava. Se käsittelee perinteisiä aiheita, esim. ilmestysten merkityksiä, historiaa sekä tekstin eteenpäin välittämistä, asbab al nuzulia, tekstinselityksiä jne. samoin kuin aivan äskettäin tapahtuneita asioita, kuten esim. Koraanin nauhoituksia, itämaisten kieltentutkijoiden näkemyksiä, käännöksiä jne. Viimeisessä kappaleessa on tärkeitä käytännön tietoja, jotka auttavat islamin Pyhän Kirjan lukemisessa ja tutkimisessa. Kirjan tekijä, Ahmad von Denffer syntyi Saksassa vuonna 1949. Hän opiskeli islamilaisuutta sekä sosiaaliantropologiaa Mainzin yliopistossa. Hän liittyi Islamic Foundation – säätiöön tutkijana vuonna 1978. Hänen julkaisujaan ovat mm. A Bibliography of Literature on Hadith in European Languages; saksalainen käännös Nawawin Forty Hadith teoksesta, A Day with the Prophet, sekä saksan että englanninkielisenä; sekä Islam for Children.
